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Escultor: Encarnador: Consagración: Fecha: Iglesia: Dirección: Día Procesional: Marcha Oficial: Compositor: Brazos del anda: Hora de Salida: Hora de Entrada: Día Procesional: Marcha Oficial: Compositor: Brazos del anda: Hora de Salida: Hora de Entrada: |
C. I. de Jesús Nazareno de la Merced
Mateo de Zúñiga Joseph de la Cerda Obispo Fray Juan Bautista Álvarez de Toledo 5 de Agosto de 1717 Parroquia Nuestra Señora de las Mercedes 11 Av. 4-00 Zona 1 Martes Santo La Reseña Mónico de León 60 Brazos 08:00 12:00 Viernes Santo ¡Señor Pequé! Monseñor Joaquín Santa María y Vigil 88 Brazos 03:00 14:30 |
Historia
Dentro del periodo de 1654 a 1714 se tiene conocimiento sobre la existencia de varias imágenes bajo la advocación de Jesús Nazareno de la Merced, pero al hablar de las pertenencias de la Orden Mercedaria, se sabe que en la primera mitad del siglo XVII la cofradía contaba con una imagen nazarena, la cual era dada en calidad de préstamo a la cofradía con el mismo nombre y que era colocada en su capilla y utilizada para cumplir las funciones de la cofradía.
En el año de 1854 Pedro Verdugo quien fungía como mayordomo de la Cofradía decide entregar los cargos de primero y segundo mayordomo a los emblemáticos Bartolomé Vásquez Montiel y Nicolás Pérez de Santa María, quienes al ver las diferencias que existían entre la cofradía y los padres mercedarios quienes tomaron la decisión de ya no prestar la imagen del nazareno, deciden poner fin a la crisis que existía entre ellos, por lo que toman la decisión de contratar a un maestro de mediados del siglo XVII quien estuvo vinculado al templo mercedario y que era el maestro Mateo de Zúñiga para la elaboración de una imagen nazarena. El maestro Zúñiga burila la imagen entre los años de 1654 y 1655 y ya que él no encarnaba sus obras, decide hacer de cómplice de tal creación al maestro Joseph de la Cerda entregándole la talla en blanco para que realice el trabajo del encarnado. El 27 de marzo de 1655 es entregada la imagen a la cofradía y a la vez es bendecida por Fray Domingo de Izaguirre quien da la autorización para colocarla en la capilla de la Cofradía para su veneración y culto.
Las características de la imagen de Jesús de la Merced son de estilo barroco de mediados del siglo XVII, es una escultura con doble finalidad ya que posee partes fijas las cuales pueden adoptar ciertas posiciones y movimientos y puede ser colocada en un altar o retablo para su veneración o en andas para ser procesionada. La imagen tiene una altura de 2 varas españolas aproximadamente 1.67 metros, fue esculpida para colocarle cabellera, posee rostro triangular, labios entreabiertos que reflejan fatiga dejan observar su dentadura. Entre lo más impresionante en la escultura son sus ojos pintados en la misma madera, que reflejan una mirada impactante de dolor y sufrimiento de un hombre agotado y con sufrimiento. Su rostro con gran palidez, con finos hilos de sangre que terminan en gotas. Algo que destaca es la posición de la imagen en su peana ya que posea cierta desviación hacia el frente lo cual hace que se pueda apreciar su rostro tanto del lado izquierdo como del derecho.
El 28 de febrero de 1721 primer Viernes de Cuaresma, el Ayuntamiento nombra bajo juramento a la imagen de Jesús de la Merced como patrón contra las calamidades: agua, fuego, temblores y pestes.
En la tarde del 29 de Julio de 1773 se producen los terremotos de Santa Marta los cuales destruyen la ciudad de Santiago de los Caballeros, luego el Rey Carlos III ordena el traslado de la ciudad del Valle de Panchoy al Valle de la Ermita o de la Virgen. El 25 de junio de 1778 dado el rechazo de trasladarse por parte de los vecinos reciben por parte del Capitán General Don Martin de Mayorga la orden de traslado de los bienes mercedarios el padre Provincial Fray Simón de Acuña y al Mayordomo de Jesús Nazareno Lorenzo García Bahamonde. El 7 de julio en el puente del Matasano son despedidas las imágenes de Jesús Nazareno y de Nuestra Señora de las Mercedes quienes llegan a su templo provisional dos días después. La imagen de Jesús Nazareno es colocada en una capilla provisional ubicada en la 5ta. Calle y 11 avenida "A" en donde actualmente se encuentra el Salón de Jesús.
Ya trasladadas las imágenes de Jesús Nazareno y de Nuestra Señora de las Mercedes el Capitán General Don Martin de Mayorga ordena la construcción del templo que concluye con el traslado de los retablos y demás bienes mercedarios en el año de 1813.
El Viernes Santo 15 de Abril es estrenada la Marcha Fúnebre “Señor Peque” compuesta por Monseñor Joaquín Santa María y Vigil.
El 5 de octubre de 1987 la imagen mercedaria es trasladada a los talleres del Instituto de Antropología e Historia (IDAEH) para ser restaurada, tal restauración estuvo a cargo de varios especialistas entre los que podemos mencionar a: Jorge Alberto Carias, Carlos Mendoza y Luis Ramírez Irungaray Rosales. Dentro del proceso de restauración se le coloca a la imagen un soporte de hierro, para distribuir mejor el peso de la cruz y los vestidos, el cual está formado por un cinturón y unas varillas fijadas a una base que sostiene y protege la peana, lo cual permite una mejor movilización de la imagen.
La tarde del 24 de Febrero de 2005, Tercer Jueves de Cuaresma la Consagrada Imagen de Jesús de la Merced regresa a la ciudad de sus orígenes en conmemoración de sus 350 años de veneración e inicia su peregrinación en la ciudad colonial, desde la Iglesia de Santa Inés del Monte Pulciano haciendo su paso por el puente del Matasano, en donde 227 años atrás la feligresía lo había despedido cuando fue trasladado a la nueva ciudad. Dicha procesión se dirigió al Templo franciscano para luego enfilar por la calle del Arco de Santa Catalina e ingresar al templo mercedario en donde fue colocado en un altar para su veneración.
En el año de 1854 Pedro Verdugo quien fungía como mayordomo de la Cofradía decide entregar los cargos de primero y segundo mayordomo a los emblemáticos Bartolomé Vásquez Montiel y Nicolás Pérez de Santa María, quienes al ver las diferencias que existían entre la cofradía y los padres mercedarios quienes tomaron la decisión de ya no prestar la imagen del nazareno, deciden poner fin a la crisis que existía entre ellos, por lo que toman la decisión de contratar a un maestro de mediados del siglo XVII quien estuvo vinculado al templo mercedario y que era el maestro Mateo de Zúñiga para la elaboración de una imagen nazarena. El maestro Zúñiga burila la imagen entre los años de 1654 y 1655 y ya que él no encarnaba sus obras, decide hacer de cómplice de tal creación al maestro Joseph de la Cerda entregándole la talla en blanco para que realice el trabajo del encarnado. El 27 de marzo de 1655 es entregada la imagen a la cofradía y a la vez es bendecida por Fray Domingo de Izaguirre quien da la autorización para colocarla en la capilla de la Cofradía para su veneración y culto.
Las características de la imagen de Jesús de la Merced son de estilo barroco de mediados del siglo XVII, es una escultura con doble finalidad ya que posee partes fijas las cuales pueden adoptar ciertas posiciones y movimientos y puede ser colocada en un altar o retablo para su veneración o en andas para ser procesionada. La imagen tiene una altura de 2 varas españolas aproximadamente 1.67 metros, fue esculpida para colocarle cabellera, posee rostro triangular, labios entreabiertos que reflejan fatiga dejan observar su dentadura. Entre lo más impresionante en la escultura son sus ojos pintados en la misma madera, que reflejan una mirada impactante de dolor y sufrimiento de un hombre agotado y con sufrimiento. Su rostro con gran palidez, con finos hilos de sangre que terminan en gotas. Algo que destaca es la posición de la imagen en su peana ya que posea cierta desviación hacia el frente lo cual hace que se pueda apreciar su rostro tanto del lado izquierdo como del derecho.
El 28 de febrero de 1721 primer Viernes de Cuaresma, el Ayuntamiento nombra bajo juramento a la imagen de Jesús de la Merced como patrón contra las calamidades: agua, fuego, temblores y pestes.
En la tarde del 29 de Julio de 1773 se producen los terremotos de Santa Marta los cuales destruyen la ciudad de Santiago de los Caballeros, luego el Rey Carlos III ordena el traslado de la ciudad del Valle de Panchoy al Valle de la Ermita o de la Virgen. El 25 de junio de 1778 dado el rechazo de trasladarse por parte de los vecinos reciben por parte del Capitán General Don Martin de Mayorga la orden de traslado de los bienes mercedarios el padre Provincial Fray Simón de Acuña y al Mayordomo de Jesús Nazareno Lorenzo García Bahamonde. El 7 de julio en el puente del Matasano son despedidas las imágenes de Jesús Nazareno y de Nuestra Señora de las Mercedes quienes llegan a su templo provisional dos días después. La imagen de Jesús Nazareno es colocada en una capilla provisional ubicada en la 5ta. Calle y 11 avenida "A" en donde actualmente se encuentra el Salón de Jesús.
Ya trasladadas las imágenes de Jesús Nazareno y de Nuestra Señora de las Mercedes el Capitán General Don Martin de Mayorga ordena la construcción del templo que concluye con el traslado de los retablos y demás bienes mercedarios en el año de 1813.
El Viernes Santo 15 de Abril es estrenada la Marcha Fúnebre “Señor Peque” compuesta por Monseñor Joaquín Santa María y Vigil.
El 5 de octubre de 1987 la imagen mercedaria es trasladada a los talleres del Instituto de Antropología e Historia (IDAEH) para ser restaurada, tal restauración estuvo a cargo de varios especialistas entre los que podemos mencionar a: Jorge Alberto Carias, Carlos Mendoza y Luis Ramírez Irungaray Rosales. Dentro del proceso de restauración se le coloca a la imagen un soporte de hierro, para distribuir mejor el peso de la cruz y los vestidos, el cual está formado por un cinturón y unas varillas fijadas a una base que sostiene y protege la peana, lo cual permite una mejor movilización de la imagen.
La tarde del 24 de Febrero de 2005, Tercer Jueves de Cuaresma la Consagrada Imagen de Jesús de la Merced regresa a la ciudad de sus orígenes en conmemoración de sus 350 años de veneración e inicia su peregrinación en la ciudad colonial, desde la Iglesia de Santa Inés del Monte Pulciano haciendo su paso por el puente del Matasano, en donde 227 años atrás la feligresía lo había despedido cuando fue trasladado a la nueva ciudad. Dicha procesión se dirigió al Templo franciscano para luego enfilar por la calle del Arco de Santa Catalina e ingresar al templo mercedario en donde fue colocado en un altar para su veneración.
Historia de la Procesión
La primera procesión mercedaria se realiza en el año de 1607, veinticinco años después de haberse fundado la cofradía, la cual se efectúa con la imagen de los frailes mercedarios y que posteriormente en 1655 sale por vez primera la imagen burilada por Mateo de Zúñiga.
Antiguamente la procesión se realizaba en horas de la noche del Jueves Santo y parte de la madrugada del día Viernes, y es en el año de 1677 que el Papa Inocencio XI, resuelve un conflicto que existía entre la cofradía de la Iglesia de Candelaria y la cofradía de la Iglesia de la Merced, de tal manera que decide instituir la procesión de Jesús de Candelaria para el día Jueves Santo por ser una imagen mística y procesionar a Jesús de la Merced el día Viernes Santo por ser una imagen que demuestra la agonía de la pasión de Cristo camino al calvario.
El 26 de julio de 1773 se suspendieron las procesiones a causa de los terremotos de Santa Marta y no fue sino hasta 1776 que volvió a salir la imagen del Señor de la Merced en su tradicional procesión del Viernes Santo.
El presbítero Joseph de Espinoza quien fue el primer mayordomo de la cofradía de 1801 a 1805 solicito a la Real Audiencia para que autorizara de nuevo la procesión penitencial del Jueves Santo por la noche y en tal solicitud hace mención sobre la antigüedad de la cofradía, las bulas papales otorgadas y la antigüedad de la procesión mercedaria.
Y es en el año de 1806 que se toma la decisión de procesionar nuevamente la imagen el día Viernes Santo y queda instituido el día hasta la actualidad.
La procesión de la Reseña se caracteriza por que la imagen del nazareno sale en su anda sin ningún adorno y el pueblo le coloca durante el breve recorrido variedad de flores. Antiguamente era acompañada por la banda de músicos que dirigía el maestro Víctor Manuel Lara y llegaba a tener hasta 190 miembros, es de ahí de donde se inspira el maestro Lara para nombrar la marcha fúnebre “Dios se los pague” que hoy es conocida como “Dios es Amor” y la cual es dedicada a Jesús de la Merced. Para la procesión de la Reseña se interpreta la marcha oficial con el mismo nombre, compuesta por el maestro Mónico de León y en la procesión de Viernes Santo se escucha “Señor Pequé” escrita por Monseñor Joaquín Santa María y Vigil dedicada y obsequiada a Jesús de la Merced el 1 de abril de 1927.
En el año de 1984 se estrena el anda de 58 brazos, única en su género ya que es elaborada en madera de caoba y la cual se sustituye en el año 2013 por un anda de 86 brazos la cual manda a elaborar el Padre Orlando Aguilar párroco del Templo de Ntra. Sra. De las Mercedes.
Con la imagen del nazareno mercedario se han realizado procesiones de rogativa y extraordinarias, las cuales no forman parte de la historia del templo de la merced sino también de la historia de Guatemala.
Antiguamente la procesión se realizaba en horas de la noche del Jueves Santo y parte de la madrugada del día Viernes, y es en el año de 1677 que el Papa Inocencio XI, resuelve un conflicto que existía entre la cofradía de la Iglesia de Candelaria y la cofradía de la Iglesia de la Merced, de tal manera que decide instituir la procesión de Jesús de Candelaria para el día Jueves Santo por ser una imagen mística y procesionar a Jesús de la Merced el día Viernes Santo por ser una imagen que demuestra la agonía de la pasión de Cristo camino al calvario.
El 26 de julio de 1773 se suspendieron las procesiones a causa de los terremotos de Santa Marta y no fue sino hasta 1776 que volvió a salir la imagen del Señor de la Merced en su tradicional procesión del Viernes Santo.
El presbítero Joseph de Espinoza quien fue el primer mayordomo de la cofradía de 1801 a 1805 solicito a la Real Audiencia para que autorizara de nuevo la procesión penitencial del Jueves Santo por la noche y en tal solicitud hace mención sobre la antigüedad de la cofradía, las bulas papales otorgadas y la antigüedad de la procesión mercedaria.
Y es en el año de 1806 que se toma la decisión de procesionar nuevamente la imagen el día Viernes Santo y queda instituido el día hasta la actualidad.
La procesión de la Reseña se caracteriza por que la imagen del nazareno sale en su anda sin ningún adorno y el pueblo le coloca durante el breve recorrido variedad de flores. Antiguamente era acompañada por la banda de músicos que dirigía el maestro Víctor Manuel Lara y llegaba a tener hasta 190 miembros, es de ahí de donde se inspira el maestro Lara para nombrar la marcha fúnebre “Dios se los pague” que hoy es conocida como “Dios es Amor” y la cual es dedicada a Jesús de la Merced. Para la procesión de la Reseña se interpreta la marcha oficial con el mismo nombre, compuesta por el maestro Mónico de León y en la procesión de Viernes Santo se escucha “Señor Pequé” escrita por Monseñor Joaquín Santa María y Vigil dedicada y obsequiada a Jesús de la Merced el 1 de abril de 1927.
En el año de 1984 se estrena el anda de 58 brazos, única en su género ya que es elaborada en madera de caoba y la cual se sustituye en el año 2013 por un anda de 86 brazos la cual manda a elaborar el Padre Orlando Aguilar párroco del Templo de Ntra. Sra. De las Mercedes.
Con la imagen del nazareno mercedario se han realizado procesiones de rogativa y extraordinarias, las cuales no forman parte de la historia del templo de la merced sino también de la historia de Guatemala.
Procesiones de Rogativa
23 de Agosto de 1717:
06 de Septiembre de 1717: 07 de Septiembre de 1717: 29 de Septiembre de 1717: 30 de Mayo de 1724: 02 de Mayo de 1774: 07 de Mayo de 1774: 28 de Septiembre de 1783: 1789: 28 de Julio de 1801: 1857: 07 de Marzo de 1976: 05 de Enero de 2001: |
Por el cese de las erupciones de Volcán de Fuego.
Temblores. Temblores. Terremoto de San Miguel. Plaga del Chapulín Acordada por el Cabildo de la ciudad. Plaga del Chapulín, (Procesión realizada a Iglesia Catedral). Plaga del Chapulín (Alrededores de la Iglesia de la Merced). Temblores, Primera rogativa en la nueva Guatemala (de la iglesia de la merced a catedral provisional hoy Iglesia de Santa Rosa). Peste del ganado (se realiza la procesión nuevamente a la catedral provisional donde permanece la imagen durante 3 días). Plaga de Langosta en El Salvador (se procesiona hacia el Templo de nuestra Señora del Pilar de Zaragoza hoy conocida como Templo de Capuchinas). Invasión de Filibusteros en Nicaragua (Rafael Carrera le pide ayuda para ganar la guerra y según cuentan se le nombra Comandante General del Ejercito). Terremoto de San Gilberto (En una ciudad destruida, sale a recorrer las calles aledañas al templo mercedario). Cambio de Milenio. |
Procesiones Extraordinarias
22 de Agosto de 2004:
24 de Febrero de 2005: 26 de Febrero de 2005: |
Velación Anual y 350 años de veneración (En sale en procesión a recorrer las calles del Centro Histórico).
Traslado a la Antigua Guatemala en conmemoración de los 350 años de Veneración (Se procesiona de la Iglesia de Santa Inés del Monte Pulciano hacia el templo de San Francisco y luego al templo mercedario). Conmemoración por sus 350 años de Veneración (Recorre las calles empedradas de la ciudad colonial en las andas del nazareno antigüeño, en horas de la tarde y noche). |
Historia de la Hermandad
En el año de 1582 es erigida la Cofradía de Jesús Nazareno en la Iglesia de Nuestra Señora de las Mercedes, en la Ciudad de Santiago de los Caballeros, hoy Antigua Guatemala, con el objetivo de celebrar la pasión de cristo durante la Semana Santa. La cofradía nace originalmente como una entidad mixta integrada por hombres y mujeres tanto de origen español como criollo, la cual en sus primeros años, procesionaba una imagen de Jesús Nazareno la cual era prestada por los reverendos padres mercedarios.
La cofradía mercedaria es la primera entidad en recibir el privilegio de una bula papal, mas cabe mencionar que no solamente recibió una bula papal, ya que en varias ocasiones ha sido otorgado dicho privilegios y gracias por diferentes pontífices, entre los que podemos mencionar:
1607 Paulo V: Fue la primera bula que recibe la institución, en donde se otorgan gracias y privilegios a la cofradía mercedaria.
1666 Alejandro VII: Se otorga la segunda bula, en el documento se revalidan las gracias y privilegios concedidos en la primera bula otorgada por Paulo V.
1677 Inocencio XI: Tercer bula otorgada y en la cual nuevamente son revalidados los privilegios y gracias otorgadas en las bulas anteriores.
1730 Clemente XII: Cuarta bula papal donde nuevamente se confirman las gracias y privilegios otorgados por sus antecesores.
1780 Pio VI.
La cofradía mercedaria es la primera entidad en recibir el privilegio de una bula papal, mas cabe mencionar que no solamente recibió una bula papal, ya que en varias ocasiones ha sido otorgado dicho privilegios y gracias por diferentes pontífices, entre los que podemos mencionar:
1607 Paulo V: Fue la primera bula que recibe la institución, en donde se otorgan gracias y privilegios a la cofradía mercedaria.
1666 Alejandro VII: Se otorga la segunda bula, en el documento se revalidan las gracias y privilegios concedidos en la primera bula otorgada por Paulo V.
1677 Inocencio XI: Tercer bula otorgada y en la cual nuevamente son revalidados los privilegios y gracias otorgadas en las bulas anteriores.
1730 Clemente XII: Cuarta bula papal donde nuevamente se confirman las gracias y privilegios otorgados por sus antecesores.
1780 Pio VI.
Consagración
La imagen del Señor de la Merced fue la primera imagen que se consagra en tierras guatemaltecas y sin duda alguna es de las primeras imágenes en ser consagradas en América. El 5 de agosto de 1717, el Obispo Fray Juan Bautista Alvares de Toledo unge la frente, manos, pies y pecho con oleo de catecúmenos, rito semejante al realizado a Nuestra Señora de los Reyes de Sevilla.
El rito de la unción se realiza frotando los santos oleos haciendo la señal de la cruz, en donde posteriormente son colocadas cruces que señalan el lugar donde se realizó dicha unción. A la ceremonia de consagración así asistió la Real Audiencia, el Ayuntamiento, el Cabildo Eclesiástico, órdenes religiosas y la feligresía. |
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Los Penitentes
Viviendo la Cuaresma y Semana Santa...
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